Al igual que los pueblos, las religiones se encuentran hoy en el espacio sin fronteras.
¿Llegarán a ponerse de acuerdo?
Dice un proverbio hindú: 'la Verdad es Una, los hombres le dan muchos nombres'. Los nombres son las religiones, se entiende, y Dios es uno, es decir, para todos. Antes, cuando el mundo estaba fragmentado por fronteras físicas, las verdades vivían cómodamente en territorios, hasta que los territorios cambiaban de manos y se originaban guerras para defender sus respectivas verdades. Hoy, cuando la única frontera es el idioma, las verdades, aunque tímidamente, parecen intentar encontrarse.
Si usted teclea las palabras 'religiones cristianas' en el buscador Google, las referencias más repetidas serán las de una encíclica del Papa Juan Pablo II en la que se hace referencia a las 'semillas de verdad existentes en las religiones no cristianas'. Esta encíclica es el primer reconocimiento explícito de la religión católica de que es necesario el acercamiento a las diversas religiones, tanto cristianas como no cristianas.
Aún dejando claro que la cima de la Verdad está en las revelaciones de Jesucristo y la iglesia católica, esta y otras páginas católicas tratan de aclarar el complicado maremágnum de las religiones a principios del siglo XXI. En rosario.org se explican los diversos cismas que llevaron a las escisiones de ortodoxos, anabaptistas, calvinistas, luteranos, anglicanos y mormones, entre otros. Se explican los sacramentos y dogmas que comparten y en los que se diferencian, haciendo alusión a la necesidad del entendimiento entre las diferentes sectas cristianas.
Hacia una religión globalizada
Comprobarán que, en la mayor parte de los casos, las distancias se originaron por el Poder y hoy es la forma, más que el fondo, su mayor obstáculo. Más complicado parece el acercamiento con las religiones falsamente englobadas como orientales (el cristianismo nació en Oriente Medio). Desde la página de corazones.org, se explica que todas las religiones conducen a la salvación si se vive de acuerdo al espíritu divino. Otros estudiosos, como Gilbert Hardy, tratan de tender puentes de entendimiento con las espiritualidades de 'Oriente', hinduísmo, budismo e islam sobre todo.
Sincretismo religioso
Por supuesto, no somos sólo los cristianos quienes nos hemos dado cuenta de que la globalización afecta también a la espiritualidad. El islámico Abdelmin n'Aya, desde verdeislam realiza esta agudísima reflexión sobre el fenómeno religioso al comienzo del siglo XXI. 'De entre las religiones que van quedando en esta especie de cósmica confrontación teológica que tiene lugar en la etapa de consolidación del sistema ideológico de la Aldea Global, cada una va actualizando su propia idiosincrasia: el budismo ha acabado consolidándose como la religión del sosiego mental, el cristianismo como la religión de la caridad, el hinduísmo la de la mística y el Islam la de la contestación ante la tiranía'. Pese a las guerras y los fundamentalismos, el autor es optimista, y pronostica un acercamiento entre las religiones, sobre todo entre el budismo Zen y el cristianismo, argumentando que si de algo adolece la sociedad occidental, es de la calma que inunda el budismo. Opinión que comparte Gilbert Hardy, quien propone que el budismo Zen se integre como una vía más de espiritualidad del cristianismo.
Si en una cosa parecen estar todas de acuerdo es en que tienen un enemigo común: el materialismo. El examen de conciencia, sobre todo en Occidente, acerca de la 'increencia' de esas sociedades pasa por reconocer los errores cometidos de explicación de la fe. El aparente ocaso de la espiritualidad se explica por la glorificación del hombre y de sus creaciones, la ciencia y la tecnología, que no han conseguido transmitir serenidad ni felicidad al ser humano.
Por ello, hasta la aparentemente inmovilista Iglesia católica ha decidido utilizar Internet para llegar a esta sociedad cautivada por el deseo de consumo. En concreto, la Fundación dominica San Vicente Ferrer ha montado un curso de teología por Internet. La Archidiócesis de Madrid, por su parte, ha puesto a disposición de los internautas un asesor espiritual a cualquier hora del día. También se habla de extender la confesión por Internet. Algunos, como el teólogo Enrique Miret Magdalena desconfían de estos nuevos métodos. 'Si se utiliza cualquier medio técnico ha de ser resguardando la intimidad'
